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miércoles, 28 de septiembre de 2022

Analisis de Texto – VOLPONE o EL ZORRO – Ben Jonson

 “Volpone o El Zorro”, es una obra escrita por Ben Jonson en 1605 o 1606 y publicada en 1607.  Son junto con “El Alquimista” (1610), sus dos obras más festejadas,  sin embargo, Jonson comenzó a ser conocido mucho antes, a partir del estreno de “Cada Hombre en su Humor” (1598), estrenada por la compañía de William Shakespeare, en donde El Bardo también encarnó a uno de los personajes.

En 1995, el Teatro Municipal General San Martin, puso en escena una versión libre, dirigida por David Amitín y protagonizada primero por Pepe Soriano – reemplazado luego por Juan Carlos Gene – y Alberto Segado.  Esta versión escrita por Mauricio Kartún y David Amitín y publicada en la revista DramáticaLatinoamericana de Teatro / Celcit n° 16,  es la que analizaremos a continuación.

Escrita en un castellano coloquial neutro, bien alejado de nuestro rioplatense, permite generar un clima de otro tiempo y otro lugar.  Respeta los cinco actos de las comedias de la época y la estructura procesal que se esconde en ellos, sin incluir ningún dispositivo moderno, reforzando la sensación de que estamos frente a una obra del siglo XVII (a pesar de que la sitúan en el siglo XVIII).

Jonson se caracterizó por la crítica a la sociedad en la que le tocó vivir.  La obra habla sobre la codicia y la ausencia de límites a la hora de elegir los medios que permitirán obtener los bienes (incluyendo sus apetitos sexuales) deseados por los personajes, lo que abarca a todo el espectro social sin excepciones.  También aborda la doble moral, como herramienta para esconder esa codicia.

Los nombres de los personajes, casi todos referidos a animales y en un idioma italiano deformado, esconden la idea que los humanos tenemos o asociamos a cada uno de ellos.  Así,  Volpone, volpe es Zorro y por consiguiente astuto; Mosca a mosca, molesto, insistente; Doña Luppa, Lupo es lobo/a, tenaz y temible; Corvino, Corvo, es cuervo, oscuro y carroñero; Corbaccio corbo, es una ave de la familia de los cuervos, llamada corbo en castellano también; Farfallone, Farfalla es mariposa; Castrone, remite a cordero o caballo castrado, principalmente la idea de animal castrado, también se puede llamar así a una persona sin luces o estúpida.  Nanno podría referirse a enano, Bonario, es bondadoso, Voltore, Volto puede ser cara, máscara o hipócrita y avvoltoio, significa buitre. 

Los personajes se agrupan primeramente alrededor del protagonista, sus fieles (o no tanto) servidores, que hasta cierto momento de la historia, lo ayudan y protegen, ellos son Mosca, Farfallone, Castrone y Nanno.  Mosca es el servidor principal, el pollo de Volpone, su aprendiz que por momentos supera al maestro, mientras que Nanno, no tiene textos, y aparece muchas veces desaprobando lo que sucede o hacen los integrantes de su grupo de pertenencia, y es el único que al final continua sirviendo a Volpone, o por lo menos hasta el último momento que registra la obra.  Luego se agrupan, los que quieren ser sus herederos: Voltore, Corbaccio, Corvino y Doña Luppa.  Por otro lado: Los enamorados que desatan la tormeta: Celia, su criada Viola y Bonario. Otro grupo, es el que la complica: Los guardias y los jueces. Y finalmente El Presidente del Tribunal.   

La obra se inicia en la casa de Volpone, que sentado en la cama cuenta las monedas de oro que guarda en un arcón, (producto de la estafa que pergeña prometiéndoles a sus benefactores que serán, cada uno de ellos, el único heredero de su fortuna cuando la enfermedad terminal que dice sufrir lo aparte de este mundo).  En cada acto está presente algún tipo de estafa y la tensión oscila en si esa estafa se concretará o no.  La última imagen, ya en el epílogo, es la del Presidente del Tribunal, sentado en el sillón de Volpone, soberano de todas sus riquezas, como la alegoría del “pez grande que se come al pez chico”.  

En el primer acto se presentan todos los personajes que constituyen las víctimas directas de Volpone, todas personas codiciosas, dispuestas a pagar altos precios para quedarse con la herencia del protagonista.  Este primer acto se estructura de manera radial, donde cada víctima hace su presentación frente a Volpone en forma secuencial, prácticamente sin cruzarse entre ellos.  Cada uno, aporta una característica propia que sirve a la funcionalidad del desarrollo de la trama: Uno es abogado, lo necesitará cuando lo lleven a juicio, otro tiene un hijo con el que no se lleva bien, una acción de este hijo resultará la bisagra para el inicio de la ruina de Volpone; otro está casado con la mujer más bella y codiciada de Venecia, codicia que se extiende a nuestro protagonista y es el motivo fundamental por el que su plan original se desbarata.  Finalmente Doña Luppa que ya enviudó por cuarta vez, quiere tenerlo como quinto marido.  Este último personaje – que no integra la trama principal – funciona como acrecentador de los conflictos existentes, ya que aparece como un estorbo en los momentos en que los protagonistas necesitan avanzar con las acciones para alcanzar sus fines, logrando un eficiente efecto humorístico.  A diferencia de los personajes masculinos, los personajes femeninos no aparecen físicamente durante el primer acto.   

El segundo acto transcurre en la casa de Corvino y su esposa Celia.  Se inicia con ella y su criada espiando por la ventana, acción que el celoso de su marido no consciente.  Se anticipa la llegada de un doctor (aunque el que llegue no será el verdadero) y se confirma, para el público, que el hijo de Corbaccio, Bonario, está detrás de Celia y que esta no lo corresponde.  El dueño de casa llega y sorprende a las mujeres en infracción, situación que pone en discusión al matrimonio.  Pero por la ventana también aparece el servidor de Volpone, Mosca, creyendo que este trae la noticia tan esperada, lo hace pasar y con el mensaje de Mosca, se inicia la estafa correspondiente a este segundo acto, en la que Volpone se hará pasar por médico, para examinar a Celia y proponer que entregue su virtud para la sanación o desgracia del moribundo Volpone.  El dispositivo que se usa para estructurar el relato es el disfraz o travestismo (aunque en este caso sin cambio de género) un recurso muy usado en las comedias renacentistas.  Por otro lado la discusión con su mujer acentúa el conflicto a la hora de pedirle – luego de una gran negociación consigo mismo – que se entregue a Volpone.  La obra aprovecha ahí y en el principio del tercer acto, y luego durante los juicios, para ejercitar una defensa de la mujer, en la que se ve cómo – en una sociedad machista - le avasallan todos sus derechos.   

En el tercer acto, se lleva adelante la escena obligatoria, el encuentro a solas entre Volpone y Celia, que no sale como se espera y aparece el hijo de Corbaccio para rescatarla.  Bonario llama a los guardias y acusa a Volpone de abusar contra Celia. Se suman los servidores de Volpone, el marido de Celia, y el padre de Bonario.  Se dicen verdades que no son creídas, por no sonar verosímiles y mentiras que si lo son, terminando todos en un juzgado para determinar si hubo o no delito.  Hábilmente, Mosca convence a cada “heredero” de ayudar a nuestro protagonista para que el plan continúe como hasta ahora.  Volpone que no confía en las luces de sus presuntos herederos, se tiene más fe sobornando a los jueces. 

En el cuarto acto, se produce el juicio, cada personaje se muestra en la expresión más profunda de su carácter, los virtuosos como tales y los otros en sus peores bajezas.  Los alegatos permiten tergiversar las cosas de una manera que los acusadores pasan a ser los únicos culpables y son severamente condenados.  De todos modos, Corvino, también soborna a los jueces para que liberen a su mujer.   

Quinto Acto.  Volpone ha conseguido librarse de una situación muy pesada, pero engolosinado con su impunidad y sus victorias, vuelve a subir la apuesta.  Lejos de tomar el consejo de Mosca de retirarse de la ciudad y desaparecer, decide continuar divirtiéndose, pero esta vez ya no se saldrá con la suya porque se olvida que ya no juega con sus inocentes estafados, sino con estafadores de otra índole, poseedores de un poder superior.   Una serie de acciones narradas en didascalias indirectas permite al inicio de este acto sospechar de la trampa en la que los estafadores caerán estafados. Volpone quiere darse por muerto para reírse de sus aspirantes a herederos, fragua un certificado de defunción y firma un testamento beneficiando a Mosca, sin que este se entere aún.  Cuando sus servidores desparraman la noticia por la ciudad, inmediatamente llegan a la casa todos los interesados.  Se descubre que Mosca es el heredero y este planea dar por efectivamente muerto a Volpone, cuando descubre la inmensa fortuna que le correspondería y la posibilidad real de quedarse con todo.  Su amo, enojado se presenta y devela cada una de las trampas que se fueron construyendo durante la obra.  Los interesdos en heredarlo pretenden demandarlo, ahora todos son probos y tienen pena por los injustamente sentenciados.  Si el dinero no va a ser de ellos, entonces que tampoco sea de los estafadores.  La justicia en una primera instancia favorece a Mosca, quien nuevamente ha adornado a los jueces para salirse con la suya, pero la llegada del Presidente del Tribunal, les da todos una segunda oportunidad.  Oportunidad que el mismísimo presidente aprovecha para favorecerse a si mismo.  Mosca, es condenado a prisión perpetua, Volpone al ostracismo, y los supuestos herederos a trabajos forzados, los inocentes no recuperan su honor y el Presidente del Tribunal se queda con todo. 

Una fina conclusión sobre las sombras del poder, las relaciones sociales y la política.


El texto original de la obra se puede descargar gratuitamente desde la pagina del Celcit  https://www.celcit.org.ar/


domingo, 1 de mayo de 2022

El Circulo de Tiza

Conocemos como se comenzó a manifestar la Sabiduría del Rey Salomón por un episodio relatado en el Antiguo Testamento, más precisamente en el Libro de los Reyes, cuando tiene que decidir a cual mujer pertenece un niño.  

Cuenta la escritura que en aquel tiempo dos prostitutas se presentaron ante el Rey para pedir justicia.  Comenzó hablando una de ellas que dijo: ¡Ah, señor mío! Esta mujer y yo vivimos en la misma casa, hace poco, ambas dimos a luz con tres días de diferencia, yo primero y ella después.  Nunca otra persona estuvo en la casa.  Una noche, el hijo de esta mujer murió porque ella se acostó sobre él.  Entonces se levantó a la medianoche y mientras yo dormía, los intercambió.  De madrugada cuando fui a darle el pecho a mi niño y vi que no reaccionaba, supe que estaba muerto, no tuve consuelo.  Pero de mañana, cuando pude observarlo bien, vi que no era el niño que yo había dado a luz.  Entonces la otra mujer la interrumpió y dijo: No, mi hijo es el que vive y el tuyo es el fallecido.  A lo que la primera retruco: No, tu hijo es el muerto y el mío es el que vive.  De esa manera, sin ningún recato, hablaban delante del rey.  Entonces este pidió que le trajeran una espada.  Cuando la espada estuvo ante su presencia, dijo: Partan en dos al niño vivo, y denle una mitad a cada mujer.  De repente la que lo había dado a luz, habló: ¡Ah, señor mío! No lo mates.  Dale a esta el niño entero y vivo.  Sin embargo, la otra tampoco se quedó callada y se adelantó para hablar: No, que se cumpla la sentencia; ¡divídanlo!  Luego de un silencio, Salomón cambio la sentencia: Dale a aquella al niño vivo, porque ella es su madre.  Todo el pueblo tuvo noticia de la sentencia del rey y vieron que tenía la sabiduría para juzgar.

El Juicio de Salomon - Rubens - Mueso del Prado
(imagen descargada para su uso en el blog el 30/04/2022)

La leyenda del Círculo de Tiza, nació en China hace más de siete siglos, y la conocemos por medio de un poeta, cuyo nombre es Li Hsing Tao o Li Xingdao o Li Qianfu, según sus distintos traductores – que murió hacia el 1350 de nuestra era, después de llevar una vida austera y retirada- y que la inmortalizó en una obra de teatro, un drama criminal gong'an (ficciones tradicionales chinas, que persiguen registros de casos en un tribunal de derecho público) escrita en verso zaju, que lleva el mismo nombre de la leyenda. 

Durante el Siglo de las Luces, comenzó a conocerse en Europa el teatro chino.  A pesar de que solo se tradujeron nueve obras, lo oriental estaba de moda, gracias a viajeros como Giovanni Gemelli-Careri.  Por ejemplo, Metastasio y Voltaire escribieron versiones propias de “Zaoshi guer o El huérfano de la casa Tchao” en lugar de traducir la poesía original de Ji Junxiang.

El Siglo de Oro del teatro chino, comienza en 1234, cuando Gengis Khan conquista el Norte, y termina en 1368, cuando los Ming desalojan a la dinastía Yuan. El teatro Yuan comenzó a ser traducido masivamente durante el siglo XIX, especialmente el zaju, género que mezcla canto, pantomima y recitado.

El Círculo de Tiza, fue traducida en 1924 al alemán y al idish por Klabund, pseudónimo de Alfred Henschke que, más de veinte años más tarde, sirvió de base para la obra de Bertolt Brecht, que la ambientó en Georgia, en ese momento parte de la Unión Soviética.  Brecht le cambió el final, otorgándole el juez, la tenencia a la madre de crianza en lugar de a la madre biológica, y la tituló, el Círculo de Tiza Caucasiano (1948). 

 

Klabund por el pintor Erich Buttner. 
Old and New National Galleries, Museum Berggruen, Berlin
descargado el 30/04/2022

El “Círculo de Tiza” – en versión de Klabund, respetando a Li Hsing Tao - cuenta la historia de Haitang, prostituta que se convierte en la segunda esposa de un anciano – llamado Ma – al que hace padre de un niño. Yu Pei, su primera esposa, que no le hubo dado hijos a Ma, y que por eso no tiene derecho a la herencia de Ma, urde un plan para heredar.  Envenena al viejo, y culpa del hecho a Haitang.  Pero para poder apropiarse de la casa y la fortuna de Ma, y poder gozar de todo esto con su nuevo amante necesita transformarse oficialmente en la madre del niño, para lo cual acusa a Haitang de haberle robado al niño y soborna a los testigos y al juez para que fallen a su favor.  El corrupto juez, le da la razón a Yu Pei y condena a muerte a Haitang. Pero falta que su dictamen sea confirmado por el tribunal supremo de la provincia. Éste confía la solución a una prueba pericial. Dibuja un círculo en el suelo, coloca al niño dentro y ordena a las dos madres que lo saquen tirando de sus bracitos. Haitang, como la protagonista del juicio de Salomón, renuncia a tirar. 

En los finales de los noventa, el estadounidense Charles L. Mee, escribe “Full Circle” (1998), y traslada la acción al Berlín de la guerra fría y de la caída del muro, como parte de un proyecto de reconstrucción de obras teatrales que son la base de su dramaturgia. 

En 2006 Antonio Navarro, junto a la compañía de teatro Klóticas presentó una versión basada en la versión de Klabund, también con el final cambiado, pero en esta oportunidad la madre quien dio a luz, se niega a tirar del niño, y en consecuencia el juez la condena a muerte. 

Existen también versiones para niños a partir de la obra de Brecht.  Los más conocidos son los textos de Alfonso Sastre, de 1962, “El Circulito de Tiza” e “Historia de una Muñeca Abandonada”.  El autor hizo las dos versiones para representarse juntas, pero usualmente representan solo una de las dos, generalmente prefieren la Historia de la Muñeca Abandonada, que sigue la línea de Brecht, en lugar de la del Circulito de Tiza que sigue a la fábula tradicional.  Se entiende que al proponer una misma fábula con dos finales, se buscaba el debate sobre el derecho a la propiedad de lo abandonado, frente el derecho a la propiedad de lo que es robado. 

Localmente tenemos una adaptación realizada en los años 80 por Héctor Presa para su grupo La Galera Encantada, la obra sigue la línea que plantea Bertolt Brecht, pero se ubica en la mesopotamia argentina y la protagonizan animales autóctonos.


Salomón utiliza una espada, Pao (el juez de la leyenda china) un círculo, que adivinamos es parte del folklore chino, ya que Haitang lo usa antes en el segundo acto para defender a Ma de la sentencia de muerte dictada por un bando al que el ha perjudicado: Traza un círculo blanco y tira el cuchillo que el asesino ha traído para matar a Ma, si el cuchillo entra dentro del círculo según la tradición, la condena debe cumplirse, sino debe perdonárselo.  El cuchillo quead en el borde y ella consigue que se aplace la sentencia hasta que los sabios interpreten el hecho. 

Salomón ofrece justicia a dos prostitutas, donde la antagonista es motivada por la envidia y la ira de ser negligente.  Pao  debe hacer justicia para dos señoras poderosas, donde la antagonista está motivada por la codicia.  Esto mismo sucede en Brecht, pero la diferencia es que la codiciosa es la verdadera madre del niño.  La que encarna los valores humanos, es quien lo rescató y lo cuidó aun en contra de sus beneficios.  El juez Azdak (en la versión de Brecht) debe otorgar justicia a una noble que pleitea con una campesina.  Y le entrega el niño a quien lo ha cuidado.  El Juez de la obra de Navarro, por su parte, sentencia a la inocente, transformando a la leyenda en una completa tragedia contemporánea.  


Apéndice.  Resumen de “El Circulo de Tiza” de Li Hsing Tao

 

ACTO UNO

El despiadado y codicioso recaudador de impuestos Ma, le quita  todas sus posesiones, a Tschang, un hombre culto y refinado a pesar de su humilde oficio de jardinero, en reclamo de una deuda.

Tschang, en venganza, se suicida frente a la casa de Ma, de esa forma queda acusado de la responsabilidad de su muerte. 

Su mujer y sus dos hijos, Tschang-Ling. un estudiante enérgico pero tranquilo y su hija Haitang, una hermosa, consumada y angelical niña de dieciséis años, quedan en la ruina y sin dinero.  Entonces la viuda se ve obligada a vender a su hija a Tong, el encargado de una casa de té que también es un burdel.  Haitang se resigna a esta vida de degradación, pero su hermano Tschang Ling protesta.  Se reconcilia con su madre cuando se le entrega parte del dinero que Tong ha pagado por su hermana. 

Haitang entra en una de las jaulas en las que Tong tiene a sus chicas. Recibe la visita de Pao, un joven príncipe de sangre. El príncipe está fascinado por la belleza, ingenio y sentimiento, de Haitang y ella también se enamora de él. Pero su romance se corta de raíz cuando Ma también se presenta al burdel y le ofrece a Tong, a comprar Haitang.  Pao intenta superar la oferta, pero tiene que retirarse cuando Ma ofrece mil taels por la niña.  Y así, Haitang se ve obligada a separarse de su "príncipe azul".

 

ACTO DOS

Un año después, Haitang le ha dado un hijo al cariñoso Ma.  Esta situación la vuelve aún más odiosa para la celosa Yu-Pei, quien es la “esposa de primer orden”, pero que no le ha dado hijos a Ma, con lo cual perdería, ahora que la segunda esposa si lo hizo, sus derechos sucesorios sobre los bienes del marido. 

El secretario del tribunal y amante de Yu-Pei, Tschao, llega a la casa respondiendo a una citación de Ma.  Los amantes se encuentran en secreto en el jardín, Tschao le explica a Yu-Pei su situación jurídica y le insinúa un plan para deshacerse de Ma, a través de un veneno que el tiene en su bolsillo.  Yu-Pei confiesa que también tiene un plan para deshacerse de Haitang y va a buscar a su esposo para la reunión señalada.  Ma y Tschao conversan en el jardín.  Ma lo ha enviado a llamar para que lo ayude a divorciarse de Yu-Pei.  Al finalizar la reunión, Tschao nuevamente a solas con a Yu-Pei le cuenta los planes del marido y esta decide adelantar las acciones que habían conversado antes de la reunión.  

Llega Tschang-Ling a la casa, con la intención de tener una cita con Ma.  Haitang entabla una conversación con él.  Los dos pronto se reconocen. Él le informa que una sociedad secreta a la que pertenece le ha asignado matar a Ma, y que es por eso que ha venido. Ella defiende a Ma y le ruega a su hermano que lo perdone. Como Tschang-Ling está decidido, decide consultar al Círculo Blanco. Con un trozo de tiza, dibuja un círculo blanco en el suelo, luego toma el cuchillo con el que Tschang-Ling pretendía matar a su esposo y lo arroja, sabiendo que si golpea dentro del círculo, Ma debe morir, de lo contrario, él debe ser perdonado. La hoja golpea exactamente la línea de la circunferencia, y convence a su hermano para que vuelva con los líderes de la sociedad y les pida que interpreten este presagio antes de ejecutar la sentencia sobre Ma. Antes de que su hermano se vaya, ella le da su abrigo de piel. Al irse, Yu-Pei, que los estaba espiando, la acusa de infidelidad a Ma. Este último cuestiona a Haitang. Ella le dice que el extraño era su hermano y Ma le cree porque, como él dice, la ama. Luego se sirve té en el jardín, y cuando notan que falta azúcar, Yu-Pei se ofrece a buscarlo. Regresa, pero en lugar de azúcar, trae con ella el veneno que pone en el té de Ma, que sin sospecharlo, lo bebe y pronto cae muerto. Yu-Pei inmediatamente comienza a gritar asesinato y cuando llega la policía acusa a Haitang de haber envenenado a su esposo. Haitang se somete dócilmente al arresto y solo pide que se le permita llevarse a su bebé con ella;

 

ACTO TRES

Tschu-Tschu, el presidente del tribunal donde se juzgará a Haitang ese día por asesinato, está desayunando, ya que observa que, cuando está lleno, no tiene objeciones para sentenciar a un ladrón a la horca, pero hambriento su corazón se vuelve ligero. Tschao aparece y le entrega una bolsa de dinero, regalo de Yu-Pei, la demandante en el caso que se juzga hoy. 

Esto convence a Su Señoría de que Yu-Pei es una mujer honorable. Se retira a sus aposentos. Yu-Pei entra acompañada por la partera que dio a luz a Haitang. Ella la soborna para que diga que Yu-Pei es la verdadera madre del niño. Y soborna y entrena a otros dos testigos. La corte comienza y los testigos testifican como se les ha pedido y pagado. 

Resuelta así la cuestión de la maternidad del niño, el Tribunal procede a ocuparse de la cuestión del delito mismo. Tschao testifica que el padre de Haitang se suicidó frente a la casa de Ma después de que este se apoderara de sus pertenencias en pago de impuestos atrasados, hecho que establece un motivo para el asesinato por parte de Haitang.  Finalmente Yu-Pei jura con estudiada ambigüedad que el asesinato fue cometido por la mujer que no es la madre del niño.  Haitang grita angustiada que Yu-Pei juró la verdad. Esto se toma como una confesión de culpabilidad de su parte, y el Tribunal la condena a ser decapitada. En ese momento llega un mensajero y le entrega un mensaje al Presidente del Tribunal Supremo. El juez lo lee temblando, porque el mensaje dice que el viejo Emperador ha muerto y ha sido sucedido por el Príncipe Pao, y que el nuevo Emperador ha ordenado que se suspendan todas las ejecuciones y que todos los jueces y condenados a muerte sean llevados a Pekín para que el Emperador pueda averiguar por sí mismo si se está haciendo justicia en toda la tierra. 

La consternación de Tschu-Tschu es bastante evidente, entonces Tschang-Ling, que ha estado sentado entre los espectadores, le grita al juez: "¿De qué tienes miedo, viejo tonto? El nuevo Emperador no es mejor que el anterior. En su reinado, también, los pobres morirán de hambre y caerán muertos en las calles". Tschu-Tschu ordena que Ling sea detenido por traición y llevado ante el Emperador, a quien espera complacer enormemente con este arresto.

 

ACTO CUARTO

Escena 1 –

Haitang marcha a pie hacia Pekín en medio de una tormenta de nieve. Está custodiada por dos soldados. De pronto son alcanzados por otros dos soldados que escoltan a su hermano, que deciden atar a los dos prisioneros para que sea más fácil custodiarlos. Mientras caminan, son alcanzados por tres calesas (rickshaws), en la primera va Tschu-Tschu, la segunda Tschao y en la tercera Yu-Pei (ahora casada con Tschao) y el bebé de Haitang.

 

Escena 2 –

De la conversación del joven emperador con el poeta, nos enteramos de que todavía está enamorado de la maravillosa chica que una vez vio por un breve momento en la casa de té de Tong. Enseguida se dirige al Salón del Trono, donde están reunidos todos los jueces y criminales condenados de todo el país. Cuestiona a Tschang-Ling, admira su coraje y pronto lo libera. Luego hace que traigan a Haitang ante él. Los dos se reconocen. 

Mediante la misma estrategia del rey salomón, pero esta vez, sin espada y a través del mismo circulo de tiza que se usó en el segundo acto, establece que Haitang es la madre del niño y, a partir de esto, le resulta fácil establecer también su inocencia y la culpabilidad de Yu-Pei por el asesinato de Ma. Yu-Pei confiesa e implica a Tschao, quien a su vez señala a Tschu-Tschu.  Perdona a Yu-Pei por haber tratado de robar al niño, pero la castiga por haber envenenado a su esposo y le ordena que vuelva a su casa y tome el mismo veneno. 

Finalizada la cuestión, todos parten excepto Haitang. El Emperador le pide que le cuente lo que le sucedió la noche en que Ma se la llevó a su casa. Cuenta que Ma la colocó en una habitación cuya puerta daba a un jardín. Ella le rogó, y él la dejó sola esa noche, y como hacía mucho calor durmió con la puerta abierta. Cuando se quedó dormida tuvo un sueño maravilloso. Soñó que un apuesto joven entraba sigilosamente en la habitación desde el jardín, se acercaba a su sofá, se acostó a su lado y la abrazó como un hombre abraza a su novia. El Emperador se sorprende de que ella recuerde un sueño tan vívidamente, y Haitang responde que esto se debió a que él era el hombre que vio esa noche en su sueño. Acto seguido, él le dice que no fue un sueño, sino un hecho real, porque la siguió esa noche y se coló en la habitación donde ella dormía, y dominado por sus encantos se rindió a su pasión.  Él le ruega que lo perdone y ella accede a hacerlo siempre que él reconozca a su hijo como propio. Él responde que ese mismo día la proclamará su esposa ante todo el pueblo.


Fuentes 

La Sabiduría del Rey Salomón.

Antiguo Testamento.  Libro de los Reyes.  Capítulo 3.

 

Wikipedia / Li Qianfu

Recuperado el 17 de abril de 2022

https://en.wikipedia.org/wiki/Li_Qianfu

 

Wikipedia / Gong an

Recuperado el 17 de abril de 2022

https://es.wikipedia.org/wiki/Gong_An_(historias)

 

El Circulo de Tiza (THE CHALK CIRCLE), de Klabund

Museo del Teatro Yiddish – Recuperado el 17 de abril de 2022

https://www.museumoffamilyhistory.com/moyt/pih/chalk-circle.htm

 

De Li Xingdao a Bertolt Brecht por Javier Vallejo

Diario El País - 12 Mayo de 2006 - Recuperado el 17 de abril de 2022

https://elpais.com/diario/2006/05/13/babelia/1147475179_850215.html

 

Preparan un circulo de tiza llanero, por E.A. Moreno-Uribe

Para el Blog, El Espectador Venezolano - Recuperado el 17 de abril de 2022

http://elespectadorvenezolano.blogspot.com/2007/05/preparan-un-circulo-de-tiza-llanero.html

 

Charles Mee / el proyecto de (re)hacer LOS JUEGOS

Recuperado el 17 de abril de 2022

https://www.charlesmee.org/full-circle.shtml

Alfonso Sastre – El Circulito de Tiza – docplayer

Recuperado el 17 de abril de 2022

https://docplayer.es/59854016-El-circulito-de-tiza-1962-de-alfonso-sastre.html

martes, 8 de septiembre de 2020

Lecturas: BABILONIA (UNA HORA ENTRE CRIADOS) – Armando Discépolo

Afiche de la obra dirigida por Horacio Ñoti Martinez, durante la temporada 2018 
imagen recuperada el 8 de septiembre de 2020 de 
https://www.venado24.com.ar/arte-y-espectaculo/c71-arte-y-espectaculo/reponen-babilonia-en-el-galpon-del-arte/


Continuando el plan de trabajo del Taller de Escenas de Texto y Práctica Dramatúrgica para esta segunda parte del año, el próximo texto a analizar será 

BABILONIA (UNA HORA ENTRE CRIADOS) de Armando Santos Discépolo,

por lo que para el próximo miércoles 30 de septiembre deberán haber hecho la lectura y haber iniciado el análisis del texto de la obra, para que podamos comenzar a discutirlo en clase.

Esta obra escrita por 1925, cuando el autor rondaba los 38 años y llevaba quince de experiencia en el quehacer teatral, clasificada como “grotesco criollo”, un género del cual Discépolo es la referencia máxima, es en verdad una sumatoria de varios géneros teatrales que el dramaturgo ya venía experimentando.  Es también la menos oscura de todas sus obras, y sin embargo cuando fue estrenada, no fue recibida con el éxito que merecía, debido a la profundidad de sus subtramas para un público acostumbrado a ver a esos personajes en el sainete, género más cercano a la comedia.

Describe de manera minuciosa la compleja realidad de los distintos grupos de inmigrantes que vinieron al país en busca de una vida que Europa les negaba.  La situación se mantiene al día de hoy pero ya no es Europa el origen de la inmigración.

Tengan en cuenta las pautas para una primera lectura de un texto teatral.

Quienes no consigan la obra, la pueden solicitar por mail escribiendo a

teatro.ccc@gmail.com,


recordándome quienes son en el cuerpo del mail.

Buena Lectura!

 

martes, 10 de diciembre de 2019

Lecturas - UN ACTOR SE PREPARA - Constantin Stanislavski

 

Sin lugar a dudas, “Un Actor se Prepara” es el libro que todo estudiante de teatro no debe dejar de leer, sobre todo al atravesar los primeros pasos, cuando tiene la necesidad de ir entendiendo los objetivos de los ejercicios por los que transita.  Aunque también es una reconfortante lectura para aquellos que están más avanzados y pueden entender mejor y reconocerse en el proceso, hacerlo consciente y afirmarlo.

Escrito como una novela en donde el narrador es un estudiante que relata sus clases con el maestro y director Torstov en la Escuela de Arte de Moscú, y algunos momentos de su vida en que reflexiona sobre las enseñanzas recibidas, solo o con sus compañeros de estudio, el libro atraviesa, todos los temas que hacen a la formación del actor.

Dice Sir John Gielgud – famoso actor inglés – en el prólogo para este libro: En sus páginas encontrarán maravillosa comprensión y sugerencias aquellos que practican la actuación y la dirección y también quienes solo la estudian.  Cómo aflojar los músculos, cómo controlar el cuerpo; cómo estudiar una parte, trabajar con imaginación, cómo actuar desde el corazón; cómo trabajar con otros actores con mutua comprensión y respeto para el papel del otro, cómo considerar al público a fin de que pueda uno dominar sus reacciones en ciertas coyunturas y dejar que lo dominen en otras; el estilo de la representación en la obra clásica y realista, el arte de la concentración.  Todos estos problemas son discutidos y examinados con claridad y sencillez.

El mismo libro es conocido también bajo otros nombres debido a las diferentes traducciones que las distintas editoriales han publicado. Así lo podemos encontrar, entre los más circulados como “La Preparación del Actor” o “El trabajo del actor sobre sí mismo en el proceso creador de la vivencia”.

Agregamos un Anexo con el índice del libro para aquellos que busquen material sobre el autor para que no terminen comprando dos veces el mismo libro.


Sobre su autor
Constantín Stanislavski, (Moscú, 17 de enero de 1863 – Moscú, 7 de agosto de 1938)  Fue actor, director, pedagogo e investigador de teatro.  Logró poner en valor las obras de su contemporáneo Antón Chejov, rechazadas por incomprendidas, gracias a sus incansables búsquedas en el campo del realismo. Sus investigaciones realizadas entre el 1906 y  1914 le permitieron crear el Método Stanislavski, que produjo una disrupción respecto de la enseñanza para la actuación que hasta ese momento se basaba únicamente en el estudio de la declamación y la oratoria.  Fue mecenas de Vsévolod Meyerhold, su discípulo, aunque las  investigaciones de este, negaran al Método creado por el.

Cabe destacar que muchas veces se intentó hacer, sin mucha suerte, una pedagogía para la educación de aquellos que quieren ingresar a la actuación, un arte que durante miles de años solo se valió de la inspiración de sus ejecutores.

Muchas novedades pedagógicas: métodos y estéticas fluyeron después de Stanislavski, pero sus propuestas siguen vigentes.

Tres libros más completan su legado, el cuarto – segundo publicado en vida del autor – “Mi vida en el arte”, es una especie de biografía a través de su desarrollo profesional.  El segundo: “El trabajo del actor sobre sí mismo en el proceso creador de la encarnación” y el tercero “La construcción del personaje”, fueron publicados post mortem y no cuentan con la revisión del texto por parte del autor, como si sucede con este, aunque continua el acuerdo de que siguen siendo los más claros respecto de la técnica del actor.


ANEXO
Indice del Libro

Dice el Traductor en Lengua Inglesa
Presentación del Traductor en Lengua Española
Introducción
I. La Prueba Inicial
II. Cuando la Actuación es un Arte
III. Acción
IV. Imaginación
V. Concentración de la Atención
VI.  Relajación y Descanso de los Músculos
VII. Unidades y Objetivos
VIII. Fe y Sentido de la Verdad
IX. Memoria de las Emociones
X. Comunión
XI. Adaptación
XII. Fuerzas Internas Motrices
XIII. La Linea Interrumpida
XIV. El Estado Interno de Creación
XV. El Super Objetivo
XVI. EL Umbral del Inconsciente
Notas del Traductor


Fuente
Constantín Stanislavski / Un actor se prepara
México – Editorial Constancia SA - 1985
ISBN 968-13-0869-7

Wikipedia - Konstantin Stanislavski

lunes, 17 de junio de 2019

Lecturas: LA MANDRAGORA – Niccolo Machiavelli


En este segundo bloque del primer semestre vamos a sumar el análisis de LA MANDRAGORA, de Niccolo Machiavelli por lo que para el próximo miércoles 26 de junio deben tener leído y analizado el texto para que podamos discutirlo en clase.

Escrita en prosa en 1518, fue uno de los pocos textos publicados en vida del autor.

Esta comedia basada en la conquista amorosa, llevada a extremos casi increíbles. es campo fértil para desarrollar los temas tratados en "El Principe": estrategia política, participación, manipulación y persuasión, para conseguir el fin esperado.

Para saber más sobre el autor pueden consultar el articulo en este mismo blog.


Para los que ya tienen experiencia en el taller, tengan en cuenta las pautas que recordamos siempre cuando es la primera vez que nos acercamos a un material, y para los que este será el primer trabajo que iniciaremos juntos, aunque sea bastante para leer, no dejen de ver los siguientes links:

Primera aproximación al material.

La Estructura Dramática

Elementos de la Estructura Dramática

Quienes no consigan la obra, la pueden solicitar por mail escribiendo a


recordándome quienes son en el cuerpo del mail.

Se sugiere que, para el Analisis de Texto, repasen en la medida de lo posible, de los Apuntes del Blog:

Introducción al Análisis de Texto

El Método del Análisis Estructural

Para saber más sobre el Autor, pueden ir al artículo que señalamos


Buena Lectura!

domingo, 17 de marzo de 2019

Lecturas: TODOS HABLAN – Gabriela Izcovich


Iniciamos el primer trabajo del año, para lo cual será necesario la lectura y análisis del texto a utilizar en esta etapa, que nos ocupará hasta mediados de mayo, por lo que el próximo miércoles 27 de marzo analizaremos en clase TODOS HABLAN, de Gabriela Izcovich.  Para los que ya tienen experiencia en el taller, tengan en cuenta las pautas que recordamos siempre cuando es la primera vez que nos acercamos a un material, y para los que este será el primer trabajo que iniciaremos juntos, aunque sea bastante para leer, no dejen de ver los siguientes links:

Primera aproximación al material.

La Estructura Dramática

Elementos de la Estructura Dramática

Quienes no consigan la obra, la pueden solicitar por mail escribiendo a


recordándome quienes son en el cuerpo del mail.

Se sugiere que, para el Analisis de Texto, repasen en la medida de lo posible, de los Apuntes del Blog:

Introducción al Análisis de Texto

El Método del Análisis Estructural

Para saber más sobre la Autora, el artículo de la semana pasada es un buen resúmen.

Buena Lectura!

viernes, 11 de enero de 2019

Lecturas - CANCHA CON NIEBLA - Jorge Dubatti sobre Ricardo Bartis


Ricardo Bartis es actor, director, dramaturgo y maestro.
Desde los noventa se convirtió en la referencia obligada del teatro rioplatense actual.  Las obras más vistas de la cartelera porteña tenía, por esa época, siempre a algún discípulo suyo como protagonista. Y hoy todavía su influencia se ve con fuerza sobre las tablas.

Con “Postales Argentinas” comenzó un proceso de renovación de la escena, que luego se transmitiría al resto de la comunidad artística, donde la palabra volvía a tomar relevancia.

Basado en el principio de que una obra de teatro es lo que sucede en escena en el acto del convivio, se ha negado como Tato Pavloski, con quien compartió varias creaciones, a la escritura de sus textos, porque el teatro escrito, no es teatro, sino literatura.

Tiene la particularidad de explicar a este arte dramático con metáforas futboleras, tanto que su escuela se llama el Sportivo Teatral, y quizás sea esa la razón de que los conceptos puedan ser tan bien asimilados por todos. No es difícil entender que los dos mismos equipos en la cancha, no juegan el segundo partido igual que el primero.

A Jorge Dubatti, no le fue fácil la factura de este libro, que reconstruye la bitácora del trabajo de Bartis, en su rol de director de sus creaciones – incluyendo el texto de las obras –desde la nombrada “Postales argentinas” (1988),  hasta “Donde más duele” (2003), fecha en que se publica esta recopilación, pasando por “Hamlet o la guerra de los teatros” (1991), “Muñeca”(1994) , “El Corte”(1996), “El pecado que no se puede nombrar” (1998).  El material se completa con textos teóricos del investigador y opiniones de la prensa o de especialistas en la materia.

Cabe destacar que el dramaturgo trabajó en estos años sobre materiales de Shakespeare, Discépolo, Arlt y Tirso de Molina, entre otros, rescatando además las creencias populares sobre los motivos planteados por los autores clásicos.

Se podrá encontraren estas páginas, la forma en que abordaba los temas, sus métodos de trabajo para con el mismo y para con los actores, sus opiniones, sus apuntes, los planteos de trabajo para los ensayos, su ojo para descubrir el emergente, la traducción a una forma espectacular de sus ideas, etc.  Una expresión genuina del modelo de director actual.   

La lectura de este libro nos permite acercarnos a la obra – con las limitaciones planteadas a priori, “desde la literatura” – de este excelente artista, pero también descubrir a su investigador y a un movimiento teatral digno de haber sido vivido.



lunes, 13 de agosto de 2018

Lecturas - RINOCERONTE - Eugene Ionesco



Para esta segunda etapa del año, hemos elegido a RINOCERONTE de Eugene Ionesco para continuar con la práctica de Análisis de Texto, hecho que se realizará el próximo miércoles 22 de agosto.

Escrita en 1959, es un ícono del Teatro del Absurdo. 
Estrenada primero en lengua alemana, en la ciudad de Dusseldorf el 6 de noviembre, y luego en lengua francesa, en Paris el 22 de enero del año siguiente.  Hay también una versión cinematográfica que data de 1973.  


Magistralmente, el autor, se propone alertarnos, a través de la metáfora de que los hombres de un pueblo se van convirtiendo en rinocerontes, sobre los peligros de la uniformidad social, y en cada coyuntura en la que se ha estrenado, refleja la grieta y la intolerancia de ambos bandos frente a las opiniones del bando de enfrente, sin importar del país que se trate, ni del momento histórico que se viva, logra ser siempre actual.

El Teatro del Absurdo, resulta siempre complejo de leer, es por eso que una vez más recordamos tener en cuenta la pauta referida a la primer lectura de una obra.  Lean por lo menos cada acto de una sola sentada y eviten las posibles interrupciones de la vida cotidiana, para lograr una buena concentración en el texto.

Quienes no consigan la obra, la pueden solicitar por mail escribiendo a


recordándome quienes son en el cuerpo del mail.

Se sugiere que repasen en la medida de lo posible, de los Apuntes del Blog:


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Para finalizar les dejamos una versión para títeres de la Compañía des Hélices, Casa del Teatro Nacional de Bogota





viernes, 25 de mayo de 2018

Lecturas - LOS BAJOS FONDOS - Maximo Gorki


Arrancamos la segunda etapa de este semestre, y entramos en el ritmo de la clase.  Incorporamos ahora el primer ejercicio del año de Análisis de Texto

El próximo miércoles 6 de junio  analizaremos en clase LOS BAJOS FONDOS, un clásico del autor estrenado en 1903 en el Teatro de Arte de Moscú.  De esta manera rendimos homenaje a su trayectoria en el año del sesquicentenario de su nacimiento.


Tengan en cuenta la pauta que recordamos siempre cuando es la primera vez que nos acercamos a un material, la obra es compleja porque maneja muchos personajes, así que es bueno que se tomen un tiempo para leer por lo menos cada acto de una sola sentada y evitar las posibles interrupciones de la vida cotidiana, para lograr una buena concentración en el texto.

Quienes no consigan la obra, la pueden solicitar por mail escribiendo a


recordándome quienes son en el cuerpo del mail.

Se sugiere que repasen en la medida de lo posible, de los Apuntes del Blog:



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jueves, 22 de febrero de 2018

Lecturas - EN FAMILIA - Florencio Sanchez

Primera lectura del año y todavía sin empezar las clases.  Florencio Sánchez es un clásico muy vigente en el Río de la Plata y una buena compañía para terminar el verano sumergiéndonos en su mundo.  Casi todos los años hay puestas de sus principales obras, de hecho “En Familia” se presentó en 2012 y 2013, en la sala “Centro Cultural 25 de Mayo”, con dirección de Eva Halac, protagonizada por Fito Yanelli y Guillermo Pfening; y durante 2015 un evento llamado "Intervención Florencio Sánchez", realizado en el espacio Querida Elena, donde seis directores versionaban fragmentos de sus obras; en esa oportunidad Osmar Nuñez se hizo cargo de la puesta de esta obra.  El año pasado hubo una muy buena adaptación de Alfredo Martin, en Andamio 90, que será repuesta a partir de marzo y como puede ser nuestra próxima salida al teatro, me gustaría que la leyéramos previamente y también la analizáramos, así después podemos disfrutar de la adaptación que incluye dos personajes más.


Estrenada en 1905, “En Familia”, cuenta la historia de una familia argentina de clase media, que cae – o se deja caer – en la desgracia económica, que los arrastra también a una desgracia social y moral.  El regreso a la ciudad del hijo mayor junto su mujer, promete un cambio que los vuelva a posicionar, pero el resto de los integrantes de la familia no están dispuestos al sacrificio que esto supone.  Todo se complica cuando se revela una estafa, por la que un miembro deberá ir a la cárcel.

Quienes no consigan el material para su lectura, pueden escribir a

teatro.ccc@gmail.com

solicitando la obra, no olviden aclarar su nombre en el cuerpo del mail para identificarlos. 

Para el análisis tener presente siempre, la estructura formal de la obra, ¿cómo se divide?, ¿qué es lo que pasa?, ¿en qué lugar y con cuál acción empieza y dónde y con cuál acción termina?  ¿Qué temas aborda? Repensar estas preguntas para cada segmento en que se divide el material.  Y además ¿Cuáles son y cómo se agrupan los personajes?  Y si encuentran dispositivos dramatúrgicos como los que estudiamos.

De todas maneras no vendría mal repasar la estructura dramática y los artículos referentes al análisis de texto: 

“Primera Aproximación al Material”,  
“Introducción al Análisis de Texto” y  
“El Método del Análisis Estructural”.


Florencio Sánchez
Nacido en Montevideo en 1875, en el seno de una familia numerosa y nacionalista.  Tras haber abandonado el secundario,  alternó su vida en Buenos Aires, Rosario, Montevideo y La plata,  donde se desarrolló como periodista y autor teatral.  Luego de la revolución civil uruguaya en 1897, deserto a Brasil y comenzó su militancia en el anarquismo.  Sus obras "Ladrones" y "Puertas Adentro" se enmarcan en esa corriente política.  En 1909 viaja a Italia en una misión cultural encargada por el gobierno uruguayo, enfermo de tuberculosis, muere en Milán en 1910.